Această pagină face parte dintr-o serie care explorează legile lui Dumnezeu ce puteau fi respectate numai atunci când Templul era prezent în Ierusalim.
- Apendice 8a: Legile lui Dumnezeu care necesită Templul
- Apendice 8b: Jertfele — De ce nu pot fi împlinite astăzi
- Apendice 8c: Sărbătorile biblice — De ce niciuna dintre ele nu poate fi împlinită astăzi (Această pagină).
- Apendice 8d: Legile curățirii — De ce nu pot fi împlinite fără Templu
- Apendice 8e: Zeciuielile și cele dintâi roade — De ce nu pot fi împlinite astăzi
- Apendice 8f: Serviciul de împărtășanie — Cina cea de Taină a lui Isus a fost Paștele
- Apendice 8g: Legile nazireatului și ale jurămintelor — De ce nu pot fi împlinite astăzi
- Apendice 8h: Ascultarea parțială și simbolică legată de Templu
- Apendice 8i: Crucea și Templul
Sărbătorile sfinte — Ce a poruncit cu adevărat Legea
Sărbătorile anuale nu erau simple celebrări sau adunări culturale. Ele erau convocări sfinte construite în jurul darurilor, jertfelor, celor dintâi roade, zeciuielilor și cerințelor de curățire pe care Dumnezeu le-a legat direct de Templul pe care El l-a ales (Deuteronomul 12:5-6; 12:11; 16:2; 16:5-6). Fiecare sărbătoare majoră — Paștele, Azimile, Săptămânile, Trâmbițele, Ziua Ispășirii și Corturile — cerea închinătorului să se înfățișeze înaintea Domnului în locul ales de El, nu într-un loc preferat de oameni (Deuteronomul 16:16-17).
- Paștele cerea un miel adus ca jertfă la sanctuar (Deuteronomul 16:5-6).
- Sărbătoarea Azimilor cerea jertfe zilnice aduse prin foc (Numeri 28:17-19).
- Sărbătoarea Săptămânilor cerea daruri din cele dintâi roade (Deuteronomul 26:1-2; 26:9-10).
- Sărbătoarea Trâmbițelor cerea jertfe „aduse prin foc” (Numeri 29:1-6).
- Ziua Ispășirii cerea ritualuri preoțești în Sfânta Sfintelor (Leviticul 16:2-34).
- Sărbătoarea Corturilor cerea jertfe zilnice (Numeri 29:12-38).
- Adunarea din Ziua a Opta cerea jertfe suplimentare, ca parte a aceluiași ciclu de sărbători (Numeri 29:35-38).
Dumnezeu a descris aceste sărbători cu mare precizie și a subliniat în mod repetat că ele sunt timpurile Sale rânduite, care trebuie păzite exact așa cum a poruncit El (Leviticul 23:1-2; 23:37-38). Nicio parte a acestor rânduieli nu a fost lăsată la interpretare personală, la obiceiuri locale sau la adaptări simbolice. Locul, jertfele, preoții și darurile făceau toate parte din poruncă.
Cum a ascultat Israel aceste porunci în trecut
Cât timp Templul a existat, Israel a păzit sărbătorile exact așa cum a poruncit Dumnezeu. Poporul călătorea la Ierusalim la timpurile rânduite (Deuteronomul 16:16-17; Luca 2:41-42). Aduceau jertfele la preoți, care le aduceau pe altar. Se bucurau înaintea Domnului în locul pe care El l-a sfințit (Deuteronomul 16:11; Neemia 8:14-18). Chiar și Paștele — cea mai veche dintre sărbătorile naționale — nu mai putea fi ținut în case după ce Dumnezeu a stabilit un sanctuar central. El putea fi păzit numai în locul în care Domnul Și-a pus Numele (Deuteronomul 16:5-6).
Scriptura arată și ce s-a întâmplat atunci când Israel a încercat să păzească sărbătorile în mod greșit. Când Ieroboam a creat zile și locuri alternative pentru sărbători, Dumnezeu a condamnat întregul lui sistem ca păcat (1 Împărați 12:31-33). Când poporul a neglijat Templul sau a permis necurăția, sărbătorile au devenit neplăcute înaintea lui Dumnezeu (2 Cronici 30:18-20; Isaia 1:11-15). Modelul este constant: ascultarea cerea Templul, iar fără Templu nu exista ascultare.
De ce aceste porunci legate de sărbători nu pot fi respectate astăzi
După distrugerea Templului, structura poruncită pentru sărbători a încetat să mai existe. Nu sărbătorile în sine — Legea nu se schimbă — ci elementele cerute:
- nu există Templu
- nu există altar
- nu există preoție levitică
- nu există sistem de jertfe
- nu există loc poruncit pentru aducerea celor dintâi roade
- nu există posibilitatea aducerii mielului de Paște
- nu există Sfânta Sfintelor pentru Ziua Ispășirii
- nu există jertfe zilnice în timpul Corturilor
Pentru că Dumnezeu a cerut aceste elemente pentru ascultarea legată de sărbători și pentru că ele nu pot fi înlocuite, adaptate sau simbolizate, adevărata ascultare este acum imposibilă. Așa cum a avertizat Moise, Israel nu avea voie să aducă Paștele „în oricare dintre cetățile” sale, ci numai „în locul pe care Domnul îl va alege” (Deuteronomul 16:5-6). Acel loc nu mai există.
Legea există încă. Sărbătorile există încă. Dar mijloacele ascultării au dispărut — îndepărtate de Dumnezeu Însuși (Plângerile 2:6-7).
Eroarea păzirii simbolice sau inventate a sărbătorilor
Mulți încearcă astăzi să „onoreze sărbătorile” prin reconstituiri simbolice, adunări congregaționale sau versiuni simplificate ale poruncilor biblice:
- mese de Paște fără miel
- „sărbători ale Corturilor” fără jertfe
- „Șavuot” fără aducerea celor dintâi roade la un preot
- „slujbe de Lună Nouă” care nu sunt poruncite în Tora
- „sărbători de practică” sau „sărbători profetice” inventate ca substitut
Niciuna dintre aceste practici nu apare în Scriptură.
Niciuna nu a fost practicată de Moise, David, Ezra, Isus sau apostoli.
Niciuna nu corespunde poruncilor date de Dumnezeu.
Dumnezeu nu acceptă daruri simbolice (Leviticul 10:1-3).
Dumnezeu nu acceptă închinarea făcută „oriunde” (Deuteronomul 12:13-14).
Dumnezeu nu acceptă ritualuri create de imaginația omului (Deuteronomul 4:2).
O sărbătoare fără jertfe nu este sărbătoarea biblică.
Un Paște fără miel adus în Templu nu este Paștele.
O „Zi a Ispășirii” fără slujire preoțească nu este ascultare.
A imita aceste legi fără Templu nu este credincioșie — este prezumție.
Sărbătorile așteaptă Templul pe care numai Dumnezeu îl poate restaura
Tora numește aceste sărbători „rânduieli veșnice pentru generațiile voastre” (Leviticul 23:14; 23:21; 23:31; 23:41). Nimic din Scriptură — Lege, Profeți sau Evanghelii — nu anulează vreodată această descriere. Isus Însuși a afirmat că nici cea mai mică literă din Lege nu va trece până când cerul și pământul vor trece (Matei 5:17-18). Cerul și pământul există încă; prin urmare, sărbătorile rămân.
Dar ele nu pot fi respectate astăzi pentru că Dumnezeu a îndepărtat:
- locul
- altarul
- preoția
- sistemul de jertfe care definea sărbătorile
De aceea, până când Dumnezeu va restaura ceea ce El a îndepărtat, onorăm aceste porunci recunoscându-le desăvârșirea — nu inventând înlocuitori simbolici. Credincioșia înseamnă respectarea planului lui Dumnezeu, nu modificarea lui.
